जिहाद विशुद्ध इस्लमिक धार्मिक कृत्य है, इसे आतंकवाद से ना जोड़ें

गौतम चौधरी  

जिहाद, इस्लाम की सबसे महत्वपूर्ण बुनियादी शिक्षाओं में से एक है और इसे महानता, महिमा और संप्रभुता प्राप्त करने का एक माध्यम माना जाता है। उस आधार पर, जिहाद हर मुसलमान के लिए अनिवार्य कृत्य है, जो कयामत के दिन तक चलेगा। जिहाद, अरबी शब्द जहदा से लिया गया है जिसका अर्थ है पूरी ईमानदारी से काम करना। इस्लामिक अवधारणाओं में जिहाद को एक नियम के रूप में माना जाता है, जिसे मुसलमानों द्वारा पालन किया जाना चाहिए क्योंकि यह पुष्टि की जाती है कि पवित्र कुरान में विशेष रूप से विभिन्न सूरह में इकतालीस (41) गुना का उल्लेख है। यानी 41 जिहादों का उल्लेख है। मसलन, 8 बार मेका सूरह (पैगंबर मोहम्मद पर मक्का में सूरह में खुलासा हुआ) और मदनियाह सूरह में 33 बार (हिज्रत के बाद मदीना में सामने आए सूरह)। इस दृष्टि से जिहाद मुसलमानों के लिए एक बुनियादी अवधारणा है। 

प्रचलित धारणा के विपरीत, इस्लाम में जिहाद केवल गैर-मुसलमानों के खिलाफ अंधाधुंध निर्देशित हिंसा का कार्य नहीं है। यह उन सभी संघर्षों को दिया गया नाम है, जो एक मुसलमान को सभी बुराइयों के खिलाफ शुरू करनी चाहिए, चाहे वह किसी भी रूप या आकार में दिखाई दे। जिहाद का विवादास्पद पहलू में से एक है किटल फाबी इल्लाह (अल्लाह के रास्ते में लड़ना) जिसे अक्सर चरमपंथियों द्वारा गलत ढ़ंग से प्रचारित किया जाता है। इस्लाम में कटिल का अर्थ गैर-मुसलमानों या किसी भी प्राणी के खिलाफ क्रूरता का कार्य नहीं है। इसके भौतिक और नैतिक मतलब आत्म-संरक्षण और दुनिया में नैतिक व्यवस्था का संरक्षण है। कुरान का पहला रहस्योद्घाटन इस्लाम में कटिल के उद्देश्य और बुरी ताकतों के खिलाफ युद्ध छेड़ने की अनुमति को स्पष्ट हो जाता है। 

लड़ने की अनुमति उन लोगों को दी जाती है, जिन पर हमला किया जाता है, क्योंकि उनके साथ अन्याय हुआ है- भगवान वास्तव में उनकी मदद करने की शक्ति रखते हैं- वे जिन्हें उनके घरों से अन्यायपूर्वक केवल इसलिए निकाल दिया गया है क्योंकि उन्होंने कहा था हमारा भगवान अल्लाह है। वास्तव में अल्लाह उसी की मदद करता है जो उसकी मदद करता है। ईश्वर वास्तव में शक्तिशाली और सर्वशक्तिमान है। (कुरान 22ः39)

कुरान-ए-पाक के एक अन्य सूरह में लिखा है कि विश्वासी परमेश्वर के लिए लड़ते हैं, जबकि जो लोग अस्वीकार करते हैं वे शैतान की तरफ है। (कुरान 4ः76) इस सूरह में यह स्पष्ट किया गया है कि वे लोग जो आत्म-महिमा के लिए लड़ते हैं, या कमजोरों का शोषण करते है, वे वास्तव में शैतान के दोस्त हैं, जबकि जो लोग मानव समाज से बुराई को मिटाने के लिए, अत्याचार और आक्रामकता को रोकने के लिए हथियार उठाते हैं, वे अल्लाह की राह में लड़ते हैं। हां, यहां एक बात और स्पष्ट कर दें कि केवल भौतिक लड़ाई ही इस्लाम में जिहाद नहीं है, यह एक महान उद्देश्य है जो भक्ति और प्रार्थना की तरह ही पवित्र और आध्यात्मिक कार्य है। चुनांचे, आत्मसंयम को भी इस्लाम में जिहाद ही कहा गया है। 

9/11 के बाद जब विश्व व्यापार केंद्र पर इस्लाम के नाम पर आतंकवादियों द्वारा हमला कर नष्ट कर दिया गया, तो इस्लामोफोबिया की लहर पूरी दुनिया में फैल गई। अब दो दशकों के बाद इस्लामोफोबिक दुनियाभर में मजबूती से उभरकर सामने आयी है। जिहाद जिसका वास्तविक अर्थ अच्छाई के लिए संघर्ष करना है, वह आतंकवाद के लिए पर्याय बनता जा रहा है।   

सच पूछिए तो राजनीतिक से प्रेरित आतंकवादी, जो जिहाद को लोगों को मारने और उन पर अत्याचार करने के लिए एक तंत्र के रूप में उपयोग करते हंै, उनका इस्लाम और इसकी बुनियादी शिक्षाओं से कोई लेना-देना नहीं है। इस्लाम ने समाज में मौजूद सभी बुराई से निपटने के लिए जिहाद को एक सुधार प्रक्रिया के तौर पर पेश किया है।

''इस्लाम में मानवीय भावनाओं का सम्मान इतना महान है कि दुश्मन की फसलों या संपत्ति को नष्ट करने तक की सख्त मनाही है। इस्लाम के पहले खलीफा अबू बक्र सिद्दीकी ने सीरियाई सीमाओं पर अभियान में गए अपनी सेना को पत्र भेजा, जिसमंे इस्लाम के बातों को मानते हुए युद्ध की अनुमति दी। अपने सेनानायकों को संबोधित पत्र में अबू लिखते हैं कि हे लोगों, रुक जाओ, कि मैं तुम्हें युद्ध के मैदान में अपने मार्गदर्शन के लिए दस नियम देता हूं। सही मार्ग से विश्वासघात या भटकाव मत करो। तुम्हें शवों को नहीं काटना चाहिए। न तो बच्चे, महिला और वृद्ध को मारना चाहिए। पेड़ों को कोई नुकसान न पहुंचाएं, न ही उन्हें आग से जलाए, खासकर जो फलदार हैं। दुश्मन के झुंड के मवेशियों को नहीं मारें, अपने भोजन के लिए बचाएं। संभावना है की आप उन लोगों के पास से गुजरे जिन्होंने अपना जीवन मठवासी सेवाओं के लिए समर्पित कर दिया है, उन्हें अकेला छोड़ दो।''

एक अन्य घटना में, यह कहा जाता है कि एक बार विजय के समय, एक लड़की को अल-मुहाजिर अबू उमैय्या के पास लाया गया था, जो सार्वजनिक रूप से इस्लाम के पहले खलीफा अबू बक्र सिद्दीक के बारे में व्यंग्यात्मक कविताएं गा रही थी। मुहाजिर ने उसके हाथ काट दिए। जब खलीफा ने यह खबर सुनी, तो उसने चैंककर मुहाजिर को निम्नलिखित शब्दों में एक पत्र लिखा, मुझे पता चला है कि आपने एक लड़की के हाथ काट दिए हैं, जिसने मुझे गालियां दी थी। भगवान ने इन मामले में भी प्रतिशोध नहीं मांगा है, जो एक महान अपराध है। भविष्य में दूसरों के प्रति अपने दृष्टिकोण पर विचार करने और सहानुभूति रखने का प्रयास करें। जिहाद, शब्द का अर्थ है संघर्ष, जो मुस्लिम समाज में सभी आंरिक और बाहरी बुराइयों के खिलाफ शुरू करना चाहिए लेकिन इसे आतंकवाद और उग्रवाद के साथ नहीं जोड़ा जा सकता है। चरमपंथ मानवीय मूल्यों के खिलाफ। आतंकवाद को किसी कीमत पर जिहाद नहीं कहा जा सकता है। ऐसा जो करते हैं और जो लोग जिहाद की व्याख्या आतंकवाद को भड़काने के लिए करते हैं वे इस्लाम के हितचिंतक कदापि नहीं हो सकते हैं। इन दिनों पश्चिमी जगत अपने हितों के लिए इस्लाम के कई कायदों की व्याख्या अपने तरीके से कर रहा है। वे जिहाद की भी व्याख्या उसी तरीके से कर रहे हैं और उन्हीं के नक्श-ए-कदम पर कुछ मौकापरस्थ अपने फायदे के लिए उसी व्याख्या का प्रचार कर आतंकवाद को हवा दे रहे हैं। पश्चिमी दुनिया मुस्लिम देशों में अपना कब्जा जारी रखने के लिए इस्लाम को बदनाम करने की पूरी कोशिश में लगे हैं। कुछ गुमराह मुसलमानों ने दुनिया के खिलाफ युद्ध छेड़ रखा है और जिहाद की अवधारणा का इस्तेमाल निरपराध लोगों को मारने के लिए एक तंत्र के रूप में कर रहा है। यह न केवल इस्लाम के लिए अपितु पूरी मानवता के लिए खतरनाक है। वास्तविक इस्लामी उपदेशक, जो इस्लाम का थोड़ा भी ज्ञान रखते हैं, कभी भी जिहाद की अवधारणा का गलत अर्थ नहीं निकालेगा और किसी भी मुस्लिम को आतंकवाद के रास्ते पर चलने की प्रेरणा नहीं देगा। यह वही लोग करते हैं जो पश्चिमी चिंतन से प्रेरित हैं और अपने हितों के लिए इस्लाम को एक हथियार के रूप में प्रयोग करना चाहते हैं। 

नोट : इस आलेख में पवित्र कुरान की कुछ आयातों का जिक्र किया गया है। साथ ही इस्लाम के प्रथम खलीफा अबु बक्र सिद्दीकी के बारे में भी बताया गया है। ये दोनों व्याख्याएं अरबी के विद्वान और कुरान के जानकार मोहमद आलम साहब द्वारा प्राप्त है।